I. 私たちは、どこへ行くでもなく、せわしなく突き進んでいる。見ずに作り、見ても見えず、考えずに見ている。それを進歩と呼ぶ。実際には、組織化された逃走だ。

II. 観照は休息ではない。生産するために休むのだ。観ることは、どこへも戻らない。

III. 私たちは、より少なくすることを提案しているのではない。もっと難しいことを提案する――急がずに行うことだ。木を、それがただの木でなくなり、これこそがこの木だと思えるようになるまで見つめる。最後まで視線を保つ。次の思考を始める前に、一つの思考を終える。

IV. 過剰生産性は、理由を説明せずに立ち止まる権利を私たちから奪った。すべては何かの役に立たねばならない。散歩は歩数のために、読書は要約のために、沈黙はガイド付き瞑想のために。私たちは無償の身ぶりを再び主張する。何も生み出さないもの。あるがままにあるもの。

V. 世界は真面目さを失った。私たちの周りのすべては、時がたつほど軽く、よりばかばかしく、より滑稽になっていく。私たちは厳粛なものへ戻りたいわけではない。観照はここでも可能だ――ポップなもの、奇妙なもの、笑いを誘うもののあいだでも。観照に、先立つ尊厳は要らない。誰でも、どこからでも、立ち止まることができる。

VI. 観照は世界から逃げることではない。それは世界に住まう最も要求の厳しい方法だ。そこには、存在感、時間、そしてある種の勇気が要る。刺激で空白を埋めない勇気だ。

VII. 私たちは、技法も道も差し出さない。私たちが差し出すのは地図だ。多様な見方のアトラス――正しいものを選ばせるためではなく、自分のやり方を認識できるようにするために。よりよく観照する者などいない。あるのは、異なる存在の仕方だけだ。

VIII. 私たちは、急ぎが嘘をつくのではないかと সন্দう者たちだ。大切なことは、めったに緊急ではない。長く生きたことと、多くのことを成したことは同じではない。

IX. 観照された時間は、どの指標にも現れない。最適化されず、コンテンツにもならず、加速もされない。だからそれは、おそらく、真に私たち自身のものである唯一の時間だ。

X. これは郷愁ではない。私たちは過去に戻りたいのではない。ここで、いま、ここやいまが正当化を必要としないままでいられるようになりたいのだ。

XI. 私たちはコンテンプレーターだ。何をするかではなく、どのように見るかによって。